Fragmento:
Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y elección, parece que a algún bien es enderezada. Por tanto, discretamente difinieron el bien los que dijeron ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan. Pero parece que hay en los fines alguna diferencia, porque unos de ellos son acciones y otros, fuera de las acciones, son algunas obras; y donde los fines son algunas cosas fuera de las acciones, allí mejores son las obras que las mismas acciones. Pero como sean muchas las acciones y las artes y las ciencias, de necesidad han de ser los fines también muchos. Porque el fin de la medicina es la salud, el de la arte de fabricar naves la nave, el del arte militar la victoria, el de la disciplina familiar la hacienda. En todas cuantas hay desta suerte, que debajo de una virtud se comprenden, como debajo del arte del caballerizo el arte del frenero, y todas las demás que tratan los aparejos del caballo; y la misma arte de caballerizo, con todos los hechos de la guerra, debajo del arte de emperador o capitán, y de la misma manera otras debajo de otras; en todas, los fines de las más principales, y que contienen a las otras, más perfectos y más dignos son de desear que no los de las que están debajo de ellas, pues éstos por respecto de aquéllos se pretenden, y cuanto a esto no importa nada que los fines sean acciones, o alguna otra cosa fuera dellas, como en las ciencias que están dichas.
Comentario:
En esta obra expone el autor su pensamiento sobre el bien o fin que corresponde a los seres humanos,y sobre los medios para conseguirlo.En definitiva expone las enseñanzas fundamentales sobre lo que entendía por modo de vida filosófico.Para Aristóteles cada ser tiene su esencia que le hace ser lo que es;y sus capacidades(potencialidades)que tiene desde su nacimiento.El bien para cada uno será "desarrollar al máximo" odas sus potencialidades.Todos tenemos en común la razón.El bien más perfecto será el que coincida con nuestra naturaleza humana,y que no se quiera como medio para conseguir otros fines;sino como fines mismos;por lo tanto llevar la razón a su máxima excelencia,que sería el conocimiento Teorético o Contemplativo,sería el bien más perfecto y consecuentemente la felicidad.La autarquía es el bien de bastarse a sí mismo pero no es así para Aristóteles,pues para él depende también de los demás,de la comunidad(decimos suficiente no en relación con uno mismo,...con los otros amigos y ciudadanos),piensa que una persona no puede ser autárquica por sí sola,sólo en la polis en conjunto puesto que la autarquía es,según Aristóteles,social(el hombre es por naturaleza un ser social).Para él los bienes son medios para conseguir acercarnos a la felicidad(consideramos suficiente lo que por sí solo hace deseable la vida y no necesita nada,y creemos que tal es la felicidad).De este modo podremos llegar a la felicidad individual absoluta habiendo llegado anteriormente a la felicidad en la polis,el bien.Se pueden sumar otros bienes a este,el perfecto,pero este seguirá siendo el más deseado,el mejor y perfecto.
