Presentación de historia

Hola, nuestro grupo esta formado por Ferran Jimenez e Inma Vizuete. Cada uno se ha encargado de una cosa para poder explicar correctamente el tema de la Restauración Europea. Esperemos que os guste y que se os haga más ameno el estudio de este tema.
En este blog podreis encontrar un mapa conceptual, un resumen, unas imagenes, unos videos, un eje cronológico e información sobre el congreso de Viena, todo lo relacionado con la Restauraicón Europea.
Esperemos que sea de vuestro agrado:)

La restauración en Europa.

Las potencias vencedoras de la batalla de Waterloo, (en la cual Napoleón fue derrotado), se reunieron en Viena para imponer el absolutismo y el Antiguo Régimen. En el Congreso Viena (1814-1815), se restaurará el mapa de Europa y se formará una alianza militar denominada la “Santa Alianza”, y respecto a lo económico y social la burguesía se mantiene como clase social con poder.

La ideología de la Restauración era de corte conservador y los restauradores de la monarquía absoluta recuperan las ideas tradicionales que justificaban el poder del rey como de origen divino. Por otro lado, a la iglesia se le entregan las tierras que le habían sido arrebatadas por los revolucionarios y gran parte de sus poderes que tenían antes de producirse la revolución liberal. En el campo de la política, el rey es el soberano y dueño de la nación.

Las ideas básicas que van a tener en cuenta los vencedores de Napoleón en Viena van a ser la restauración de los legítimos gobernantes, la idea de equilibrio, y el nacionalismo.

Junto a estas ideas, hay que tener en cuenta, que cada una de las potencias integrantes del Congreso de Viena tienen ambiciones expansionistas por lo tanto chocarán entre sí. El nuevo mapa de Europa quedó de forma que Rusia, anexionó Polonia, Finlandia y el Mar Negro; Inglaterra por su parte, recibió Hannover e islas; por otro lado, Francia vuelve a las fronteras que tenía en 1792 (Países Bajos, España y el reino de Piamonte y Cerdeña), y por último, por otro lado Austria recibió territorios en el norte de Italia (Lombardia, Venecia e Istria), la costa de Dalmacia (Croacia); y por último, Prusia recibió Renania, la zona ribereña del Rin y Rusia del este.

La Santa Alianza fue una alianza militar creada por el zar Alejandro I para no perder la monarquía absoluta. Esta terminó entre 1820 y 1830 a causa de las revoluciones burguesas.

Aquí debajo prodrán encontrar un esquema completo en el qual podrán entender mejor el temario.

Congreso de Viena.

El congreso de Viena fue convocado en 1814 con el objetivo de reajustar territorialmente Europa. En él participaron potencias como Austria, Gran Bretaña, Rusia, Prusia y Francia.

Las principales  características de este tratado fueron el intento de restaurar el Antiguo Régimen, la idea de legitimismo que reafirmaba el origen divino del poder de los reyes, la cooperación mutua entre los estados para neutralizar los movimientos revolucionarios y la búsqueda del equilibrio entre las grandes potencias.

Después de establecer el tratado el mapa quedó configurado de manera que el Reino Unido consiguió tener el dominio marítimo, Rusia obtuvo gran parte de Polonia y anexionó Finlandia, Austria anexionó Véneto y Lombardia, Prusia recibió Renania, Sarre y Sajonia y por último Francia tras el “Imperio de los Cien Días” y el destierro de Napoleón fue rodeada de estados como Países Bajos y Bélgica con el objetivo de evitar el posible renacimiento de su expansionismo.

Imagenes y un video del Congreso de Viena y de la batalla de Waterloo

Después de la batalla de Waterloo las potencias vencedoras de esta batalla se reunen en el Congreso de Viena.

Los representantes de cada país en el congreso de Viena.

Reunión en el Congreso de Viena cuando restauran el mapa de Europa.

En este video podrán informarse sobre la batalla de Waterloo que se producio antes de la restauración europea y es la causa por la cual las potencias vencedoras de esta batalla se reunieron para restaurar el mapa de Europa, instaurar el Antiguo Régimen y formar la Santa Alianza.

Nuestra primera entrada.

Antes de comenzar a explicar para que vamos a utilizar este blog, nos tenemos que presentar.Somos Inma, Guille y Tamara; tres alumnos de primero de bachiller.El blog lo utilizaremos para diversas asignaturas, pero vamos a comenzar por Filosofía.Comenzaremos con un proyecto sobre la corriente ética del Eudeimonismo.
Cada uno se encargará de una tarea diferente:

-Documentalista: Inma Vizuete.

-Especialista en producción de audiovisuales:Guillermo Porras.

-Diseñador gráfico y experto en informática: Tamara Simarro.

Esperamos hacerlo bien :)

Características principales del Eudemonismo.

El eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego  compuesta de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la doctrina estoica, así como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realización plena de la felicidad, entendida como estado de plenitud y armonía del alma, diferente del placer y pudiéndose presentar ésta de forma personal, como en Demócrito, Sócrates, Aristóteles, Aristipo y la escuela cirenaica, el estoicismo o el neoplatonismo, o bien de forma colectiva, como se estableció a partir de David Hume.

Entre los eudemonistas cabe destacar a Aristóteles que fue uno de los primeros y el más importante, y además, a los eudemonistas que afirmaban que para llegar a la felicidad hay que actuar de manera natural. Es decir, con una parte animal (bienes físicos y materiales), una parte racional (cultivando nuestra mente) y una parte social, que se concretaría en practicar la virtud, que según Aristóteles se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas.

                                                                  
Los seguidores de esta teoría ética afirmaban que no se puede ser siempre plenamente feliz. Siglos más tarde que Aristóteles, Tomás de Aquino afirmaría que sí se puede llegar a esa felicidad plena y total, pero en otra vida, ya que en este mundo sólo existe felicidad relativa. Los eudemonistas pensaban que el placer era un complemento de la felicidad.

La propuesta principal del eudemonismo es "el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".

La vida de Aristóteles

Nació en la ciudad de Estagira, fue apodado "El Estagirita", y tuvo por madre a Faestis y por padre a Nicómaco.

Aristóteles fue un filósofo griego que vivió entre los años 384 a.C. y 322 a.C. Fue un hombre muy completo que estudió lógica, biología, filosofía natural, ontología, psicología, ética, política, gramática, estética y anatomía. Su mayor período de influencia fue durante la Edad Media hasta el Renacimiento. Uno de sus postulados fue que la felicidad se alcanza sólo por medio de la vida contemplativa.
Dentro de los temas más importantes que relató el filósofo en sus obras están el trabajo realizado en su tratado ‘Política’, ‘Ética’ y el concepto de Metafísica. El material por él producido pasó por muchas manos antes de que se hiciera público. Fue gracias a Andrónico de Rodas, el último responsable del Liceo, que las obras del filósofo fueron reproducidas y hoy son conocidas por todo el mundo.
Actualmente la contribución que hizo Aristóteles al conocimiento no puede ser desconocida. No se puede negar que cualquier avance intelectual ha tenido que empezar por rebatir o reafirmar sus postulados. Es una referencia que aún conserva vigencia.

Aristoteles

Fragmento de Aristóteles.

Fragmento:

Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y elección, parece que a algún bien es enderezada. Por tanto, discretamente difinieron el bien los que dijeron ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan. Pero parece que hay en los fines alguna diferencia, porque unos de ellos son acciones y otros, fuera de las acciones, son algunas obras; y donde los fines son algunas cosas fuera de las acciones, allí mejores son las obras que las mismas acciones. Pero como sean muchas las acciones y las artes y las ciencias, de necesidad han de ser los fines también muchos. Porque el fin de la medicina es la salud, el de la arte de fabricar naves la nave, el del arte militar la victoria, el de la disciplina familiar la hacienda. En todas cuantas hay desta suerte, que debajo de una virtud se comprenden, como debajo del arte del caballerizo el arte del frenero, y todas las demás que tratan los aparejos del caballo; y la misma arte de caballerizo, con todos los hechos de la guerra, debajo del arte de emperador o capitán, y de la misma manera otras debajo de otras; en todas, los fines de las más principales, y que contienen a las otras, más perfectos y más dignos son de desear que no los de las que están debajo de ellas, pues éstos por respecto de aquéllos se pretenden, y cuanto a esto no importa nada que los fines sean acciones, o alguna otra cosa fuera dellas, como en las ciencias que están dichas.

Comentario: 

En esta obra expone el autor su pensamiento sobre el bien o fin que corresponde a los seres humanos,y sobre los medios para conseguirlo.En definitiva expone las enseñanzas fundamentales sobre lo que entendía por modo de vida filosófico.Para Aristóteles cada ser tiene su esencia que le hace ser lo que es;y sus capacidades(potencialidades)que tiene desde su nacimiento.El bien para cada uno será "desarrollar al máximo" odas sus potencialidades.Todos tenemos en común la razón.El bien más perfecto será el que coincida con nuestra naturaleza humana,y que no se quiera como medio para conseguir otros fines;sino como fines mismos;por lo tanto llevar la razón a su máxima excelencia,que sería el conocimiento Teorético o Contemplativo,sería el bien más perfecto y consecuentemente la felicidad.La autarquía es el bien de bastarse a sí mismo pero no es así para Aristóteles,pues para él depende también de los demás,de la comunidad(decimos suficiente no en relación con uno mismo,...con los otros amigos y ciudadanos),piensa que una persona no puede ser autárquica por sí sola,sólo en la polis en conjunto puesto que la autarquía es,según Aristóteles,social(el hombre es por naturaleza un ser social).Para él los bienes son medios para conseguir acercarnos a la felicidad(consideramos suficiente lo que por sí solo hace deseable la vida y no necesita nada,y creemos que tal es la felicidad).De este modo podremos llegar a la felicidad individual absoluta habiendo llegado anteriormente a la felicidad en la polis,el bien.Se pueden sumar otros bienes a este,el perfecto,pero este seguirá siendo el más deseado,el mejor y perfecto.

MOVIMIENTO EUDEMONISTA ACUAL

PAYASOS SIN FRONTERAS...

SEIS EXPEDICIONES CASI SIMULTÁNEAS PONDRÁN EL COLOFÓN A UN AÑO REPLETO DE SONRISAS Y BUENOS MOMENTOS PARA QUIÉN MÁS LO NECESITA.

_Desde el día 16 de noviembre y hasta el 22 de dieciembre, 6 equipos de PSF estarán repartidos en 3 continentes, 5 países, trabajando codo con codo, risa con risa en zonas del mundo donde por desgracia reír se ha convertido en un lujo inalcanzable para muchos.

Un total de 20 artistas voluntarios llevarán sus espectáculos y su experiencia a África, Europa y Oriente Medio.

La misión de PsF es velar y mejorar las condiciones psíquicas en las que viven las personas, particularmente, los niños y niñas de los campos de refugiados, territorios en desarrollo y en situación de emergencia en todo el mundo.

Payasos sin Fronteras desarrolla su actuación principalmente en el estado español y establece contratos y convenios con asociaciones y entidades, tanto públicas como privadas, de España y el extranjero.

Asimismo, realiza sus finalidades en el extranjero, dada su proyección internacional de carácter humanitario.

NUESTRA OPINIÓN:

Hemos creído oportuno en escojer este movimiento actual porque las personas que se encargan de realizar esta misión buscan la felicidad de los niños.